Comment #Metoo nous met en danger, nous les femmes.

Auteur : Raquel Varela, historienne, chercheuse et professeure universitaire

Ces jours-ci, un autre scandale de harcèlement sexuel présumé a rempli les pages des journaux, en particulier celui de Público, qui a le plus rapporté ce cas et qui est traité comme une accusation de « viol ». Sur le Facebook de Cristina Martins et dans deux articles des jazistes Leonel Santos et Ricardo Fortunato - je ne connais aucun d'entre eux, ni les personnes impliquées -, j'ai lu que le cas du "viol" est celui d'un pianiste qui a arrangé un rendez-vous avec un DJ sur les réseaux sociaux, où ils ont organisé des relations sexuelles consensuelles, et il a enlevé le préservatif. C'est le cas du « viol ». Il n'était pas son professeur au Hot Club, et elle n'était pas non plus étudiante en musique. Ils ne se connaissaient pas.

J'avoue que je suis conservateur. Je n’ai jamais « marqué » le sexe de ma vie, encore moins sur les réseaux sociaux. J'ai toujours pensé que le sexe naît du désir après un dîner face à la lune. La chose la plus libertaire que j’ai lue sur le sexe a été écrite par Alexandra Kollontai, dans le feu de la révolution russe de 1917, et c’est là que je me suis concentrée sur la théorie du sexe.

Quiconque a été victime d'une tentative de viol sait que qualifier un rendez-vous de « viol » sexuel fait vomir. Le viol est l'un des crimes les plus odieux qui existent. En un an, selon la PJ, plus de 300 femmes ont été violées. Il est ignoble d’utiliser le nom de ce crime pour des situations qui n’en sont même pas un. Cela pourrait être un crime d'enlever le préservatif, cela me semble au moins éhonté, grave, mais ce n'est pas un viol. Place.

Le sérieux vient de loin. Boaventura Sousa Santos - avec qui j'ai toujours été théoriquement en désaccord - a été brûlé sur une place publique, avec de longues pétitions et n'a jamais été accusé ni jugé, il a dû demander à être accusé pour se défendre car il n'y a eu aucune plainte au tribunal contre lui . Cela n'a pas invalidé une femme qui dit qu'il l'a invitée à dîner et chez lui, elle a dit non, il a insisté, elle a dit non et il est parti, cela a été traité comme une tentative de viol, allant même jusqu'aux télévisions. Les e-mails qu'elle lui a envoyés ont également été diffusés sur les réseaux sociaux, faisant état d'un échange amical autour d'un bon dîner et de sa demande d'argent pour financer des livres.

Pourquoi tout cela est-il si grave ? Car Boaventura a déjà été relégué des différentes places qu'il a occupées, des examens académiques, des jurys, des comités scientifiques. Le pianiste accusé, sans la retraite de Boaventura, a vu ses contrats rompus et peut-être sa carrière détruite. Le journal Público se demandait, même dans ce cas comme dans d'autres, pourquoi les professeurs accusés continueraient à enseigner ?

Comme!? Les journaux licencient-ils désormais ? N'y a-t-il pas un procès, des preuves, une accusation et une défense ? Nous sommes confrontés à une suspension de l’État de droit, promue par ceux qui accusent et par les journaux.

Avec le silence des partis et des institutions : où sont le député, les syndicats de la justice, l'Ordre des avocats face à cette suspension des droits, libertés et garanties des accusés ? Ont-ils peur et répondent-ils aux pressions des médias sociaux et des journaux au lieu de garantir la loi et la liberté ?

Le délire est total. Susana Peralta a défendu, dans le même journal, qu'il devrait être interdit aux professeurs et aux étudiants - adultes - d'avoir des relations dans les Universités et de rendre compte au Recteur. Quelqu’un lui a dit que les mariages heureux ne manquaient pas entre eux. Et cela - le plus important - après le Père et le Prêtre, le Chef, en l'occurrence le Recteur, ne peut pas entrer dans le lit de deux adultes, car la loi, heureusement, ne le permet pas. Ce n’est que dans le monde féodal et sous la dictature fasciste que le patron décidait avec qui les femmes couchaient ou non.

La deuxième raison pour laquelle tout cela est très grave : c’est qu’en lisant ces emails, sans remettre en question la véracité, toutes les femmes sont discréditées. Parce que le scandale se fait autour d'une invitation à dîner sans aucune forme de coercition, de connexion ou de « rendez-vous » pour avoir des relations sexuelles. Et les cas de viol - plus de 300 - sont traités avec 3 lignes au Correio da Manhã.

Bientôt, si nous continuons ces scandales, et gardons le silence avec « peur », aucune femme violée qui portera plainte ne sera prise au sérieux. La vieille histoire du loup. #Metoo , qui incarne le combat pour que les femmes accèdent aux sommets des entreprises, après la crise de 2008, alors que les entreprises elles-mêmes veulent réduire leurs coûts, nous met de plus en plus en danger.

Toutes les propositions pour lutter contre les violences sexuelles faites aux femmes passent par un réseau de pitreries puritaines : des boîtes à plaintes, et généralement anonymes, bien sûr, des demandes qui sont de véritables pilori, à surveiller et à sanctionner. Un policier et une plainte chez chaque femme, en bref, c'est #Metoo , mais seulement lorsqu'il s'agit de places désirables dans le monde universitaire, économique et culturel. S'il s'agit d'une infirmière ou d'une ouvrière qui rentre à la maison à 4 heures du matin, sauvagement violée, le sujet n'apparaît même pas dans les journaux.

Le harcèlement sexuel existe. Il existe avec et sans boîtes à plaintes, car les lieux de travail sont infestés de relations sans coopération et, surtout, sans emploi. L’économie portugaise – un capitalisme dépendant – n’absorbe pas les cadres académiques et culturels. Il n'y a pas de travail. Il y a une lutte de tous contre tous pour le peu de places disponibles et le manque de financement. La dénonciation individuelle au lieu de la lutte collective pour le plein emploi a été la devise.

Je ne veux pas vivre dans une société répressive qui demande un policier pour chaque femme et un lanceur d'alerte pour chaque travailleur. Une politique d’extrême droite appelle aux plaintes, à la police, à la répression et au pilori. Une politique de gauche nécessite l’éducation, la coopération et la transformation des conditions de travail et de vie. Une politique de peur, d’accusation, sans procès, est d’extrême droite, même lorsqu’elle est faite pour sauver les femmes et qu’elle bénéficie du soutien de #Metoo et de nombreuses signatures.

Une politique de gauche est une politique visant à créer les conditions permettant aux gens d’être libres dans leurs relations. Une gestion démocratique est nécessaire dans les lieux de travail avec des hiérarchies élues et une réduction des heures de travail. Mettre fin au leadership des entreprises, occupé par des femmes ou des hommes, est le superpouvoir qu’il faut remettre en question. Il est urgent de mettre fin au travail de nuit non essentiel. Créez des quartiers sûrs au lieu de dortoirs, à deux heures du travail. Et bien sûr, des quartiers humanisés, avec des librairies, un théâtre et une cafétéria ouverte pour que chacun puisse danser, jouer, écouter du jazz, et ne pas avoir à programmer des relations sexuelles via les réseaux sociaux, qui sont à l'opposé de la sociabilité, je pense sincèrement ça. cela contribuerait à des relations plus égales et libres.