Luis Nassif, journaliste brésilien.
L'un des plus grands penseurs d'aujourd'hui a définitivement payé pour ses erreurs, voyant 60 ans du meilleur travail intellectuel compromis.
Quand je suis arrivé à São Paulo, pendant la folie de la circulation des années 70, j'ai rencontré une sorte de lyncheur, le justicier, celui qui, se considérant comme le maître de la raison, ne se soucie pas des conséquences de ses actes sur les criminels. Si un piéton franchit un feu rouge, il le dépassera. Toute erreur, tout péché, pénalité maximale.
En fait, l'autre jour, il y a eu le cas du conducteur de l'application qui a renversé un passant. Elle est sortie de la voiture paniquée, jusqu'à ce qu'elle découvre que la victime était un voleur qui venait de voler un téléphone portable. Dès lors, le chauffeur est sorti victorieux, célébrant la mort de la victime et se moquant de la tragédie, faisant L comme défenseur des droits de l'homme. C'est le même sentiment qui tourmente les lyncheurs des réseaux sociaux, les promoteurs d'annulations.
J'ai été victime du premier mouvement d'annulation juste après les élections de 2010. Ce fut une année terrible, avec une demi-douzaine d'éclaireurs face à l'armée professionnelle de José Serra. EBC et Secom lui ont tiré dessus par l'avant et l'ont poignardé par derrière.
J'allais à Atibaia, pour une conférence à l'ONG d'une joueuse de volley-ball, quand ils m'ont appelée de la salle de rédaction pour me demander s'ils pouvaient publier un commentaire sur l'une des publications, qui mentionnait le mot « féminazi ». Je n'avais jamais entendu ce terme. Je pensais que ce n'était qu'une des nombreuses expressions qui pullulaient dans le nouveau langage des réseaux sociaux. J'ai autorisé la publication. Bientôt, j'ai commencé à être écrasé par les gardes. Comment avait-il permis l'utilisation de ce terme ? Il était inutile d'expliquer que je n'avais aucune idée de ce que le mot signifiait. « Tout le monde » connaissait le terme, m'a-t-on dit.
Ce fut une semaine de bagarres sur Twitter et d'innombrables annulations de la part de personnes qui, théoriquement, étaient dans le même camp politique. Il n'y avait toujours pas de commande de « verrouillage » pour faire une pause.
La leader du mouvement a continué à ordonner diverses annulations, jusqu'au jour où elle a joué avec des gens déséquilibrés, d'un autre camp politique, les vrais ennemis, pas des constructions rhétoriques pour exercer son agression, et a commencé à subir des menaces physiques.
La virulence des nouveaux mouvements
Malgré tout, j'ai compris qu'il s'agissait d'un acte compréhensible pour tous les groupes qui doit être affirmé dans les premiers mouvements du jeu politique.
Je me suis souvenu du comportement des premiers syndicalistes de la CUT, des discours incendiaires de Lula, jusqu'au moment où ils sont entrés dans le jeu politique, ont gagné leur espace et ont commencé à remplacer la virulence par les idées et la négociation. Il n'est plus nécessaire de gagner de l'espace dans le cri.
La même chose s'est produite avec le mouvement noir, avec les LBGTI+, le MST et bien d'autres qui ont contribué à colorer le paysage politique brésilien, avec une vitalité qui avait disparu de la politique traditionnelle. En d'autres termes, l'agressivité initiale est un signe d'autonomisation, de découverte de son propre pouvoir, de rejet de siècles de soumission.
La fascination pour l'agressivité s'est poursuivie et dans les environnements les plus inattendus. C'est une addiction. Il y a quelque temps, j'ai quitté un groupe qui réunissait des avocats, des journalistes et des défenseurs des droits de l'homme, après qu'un avocat de Bahia a soudainement menacé de me dénoncer aux féministes pour ne pas avoir invité d'avocats à TV GGN Justiça. Elles sont invitées, mais pas dans la même mesure que les hommes.
Une conversation civilisée, un conseil, m'alerterait pour préserver l'équilibre des invités. Mais il voulait un alibi, une raison de se présenter au groupe. Il saisit la colère sacrée du piétineur et commença à écraser le mâle blanc.
C'est là que l'agression déplacée est comprise. À l'époque actuelle, pour se considérer comme incluse dans le groupe des féministes, ou pour être identifiée comme telle, le mot de passe est la rhétorique de la guerre contre le « mâle blanc », de préférence du même camp politique, plus susceptible d'être touché.
C'est une curieuse cérémonie, de la même nature que d'autres groupes, qui utilisent des mots de passe, des salutations, des cris de guerre, des tatouages, des collages, des attaques contre les fans adverses pour établir leur identité.
Chez certains groupes féministes, le mot de passe est le mot virulent, quelles que soient les circonstances. Et, avec tout le respect que je vous dois, ce n'est pas bon pour la cause. Il n'y a rien de plus légitimant que la réaction indignée d'une femme face à des abus flagrants ; et rien de plus compromettant que l'exercice permanent de l'indignation ou, pire encore, du lynchage.
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